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发布时间:2019-07-17  分类:新闻世界  作者:admin  浏览:256

本文为林屋令郎“文物里的前期我国”系列009:清华简《厚父》

2008年7月,清华大学入藏了一批流散到香港的战国楚简。经整理者计算,该批竹精约2500枚,内容多为经、史一类典籍,并且大部分资料都是前所未见的,具有极高的学术史价值。

“清华简”第五辑有一篇文章题为《厚父》,记载的是这个“厚父”和“王”的对话。这个“王”是谁,现在还存在必定争议,有人以为是商王太甲,有人以为是周武王。“厚父”则是“王”的臣子,他对“王”叙述了夏朝的兴衰,其间就说到鼓起的大禹以及式微的孔甲。

前几期咱们重复提及一个重要人物,便是大禹。古今学者对大禹的点评都十分之高,如前史学家晁福林先生说“禹是站在文明年代门槛上的巨人。他为英豪年代做了总结,又为文明年代饰平了路途”。治洪水、划神州、禅让制都和他有关,这些业绩在出土文物中都有表现。而《厚父》则直接表现了大禹是夏朝的创建者。

但是,“禹是一条虫”与夏朝是否存在,也一直是颇有争议的问题。

大禹治水

鲁迅先生在《故事新编·理水》中说到一个“鸟头先生”,这位“鸟头先生”在小说里“吃吃的”说“你们是受了流言的骗的。其实并没有所谓禹,‘禹’是一条虫,虫虫会治水的吗?我看鲧也没有的,‘鲧’是一条鱼,鱼鱼会治水水水的吗?”此“鸟头先生”暗射的正是顾颉刚先生。

依据《说文解字》,顾(顧)左面的“雇”从“隹”,正是一种鸟;而右边的“页”的转义是头,比方现在“额”、“颔”、“颈”这些字都是“页”字旁;而顾先生自身患有口吃;当然最显着仍是其对“鲧”和“禹”的解说。

不过,顾先生的原话并没有说“禹是一条虫”,仅仅依据《说文解字》的“禹,虫也”估测“禹或是九鼎上铸的一种动物”,这儿的“虫”是指青铜器上的螭龙、虺蛇一类图画。不过之后顾先生抛弃这一观念,以为大禹是南边神话的祖神,最后又修正为西戎部落的社神。全体来说,顾先生倾向大禹于为传说人物。这样的观念其实不算古怪,在先民思想中,人、兽、神本来就常常是难分难解的。

最早记载“禹”的,便是之前说的西周中期青铜器——遂公盨;而大禹是天帝派来治水的,那么从一开端神性就很重。并且在周代之前的商代,是没有“禹”这个字呈现的。所以从王国维先生建议的“二重依据法”来看,只能以为大禹是周人心中最古的人物。至于商朝是否有大禹的观念?夏朝是否有大禹其人?严格来说仍是不知道的。顾颉刚先生即以为,大禹和夏朝之间的联络是后起的。

夏朝地图

虽然顾先生自己没有质疑夏朝存在。但实际上,假如坚持质疑大禹的规范,那么夏朝是相同可以承受质疑的。咱们知道最早的夏朝,在《尚书》的《康诰》《召诰》《多士》《君奭》《多方》《立政》篇都有记载,这些史书的原始部分大致来源于西周初年,说的夏朝是商朝之前的朝代,而周人是夏人的子孙。但是在考古发现的商代文字中,相同没有“夏”字的记载;虽然有人建议“夏”字存在,但并未得到公认。

所幸的是,二里头遗址的发现,为夏朝的存在加强了依据。1959年,徐旭生先生掌管在洛阳偃师二里头村开掘了一处先商遗址。这处遗址的断代大致是公元前1950—前1700年。从文明相貌来看,上承仰韶文明、河南龙山文明,下启郑州二里岗早商文明、安阳殷墟文明。由于文献中说到商汤都城西亳就在偃师。所以在其时被以为是商都。不过,自从1983年偃师商城出土后,学界又更多以为二里头是夏都,直至今日根本成为结论。

不过,质疑的声响依然存在,代表人物正是社科院二里头考古队队长许宏先生。许宏先生以为,二里头遗址的定性是“有条件的不可知论”,也便是说,二里头遗址自身没有出土“夏”字来证明自己,那么它的都邑族属和王朝归属都是不或许处理的。已然可以说是夏朝,那为什么不能说是早商?商文明从早商文明开展而来,这个不或许有人能对立。那么许宏这个观念,当然也是有道理的。

以为夏朝不存在的声响,从民国时期就有了,比较典型的是前史学家杨宽和古文字学家陈梦家。杨宽先生的首要观念是,“夏”的称号出自“禹敷下土方”,由于“下”“夏”常常通假,所以大禹成了夏朝的开国国君,而夏朝前史大多来自周戎——商夷的神话传说。陈梦家先生则以为夏朝世系来自商朝世系分解,大禹实际上是商朝的祖神;今日美国学者艾兰也持此观念。考古学家陈淳先生则以为“夏是西周统治者臆造的朝代”。

二里头文明遗址

相比之下,许宏的观念还更保存。由于质疑其存在性,是说夏朝或许不存在,当然也或许存在,并非肯定确定其不存在。

别的,咱们还要认识到,质疑夏朝的存在,不等于质疑华夏的传承。如前所述,二里头文明介于龙山文明和商文明之间,是中华文明的正源毋庸置疑。许宏先生也以为二里头文明是“最早的我国”,其间出土了我国最早的宫城、城市主干道、青铜礼器群等,可以视为“东亚大陆最早的广域王权国家”。二里头遗址姓夏仍是姓商,或许先夏后商,都不影响中华文明独立来源和开展,对咱们的民族自豪感没有影响。

总的来说,夏朝是否存在,现在是个不能证真、也不能证伪的问题。支撑夏朝存在的人可以说,周代的文献记载了夏朝,你怎样证伪呢?对立夏朝存在的人也可以说,周代曾经没有记载夏朝,你又怎样证真呢?

这样的争辩,其实不限于夏朝,三皇五帝都有。关于这种注定没有成果的争辩,咱们彻底可以跳出去看,把前史回归于文本。正如顾颉刚先生所建议“咱们即不能知道夏商时的夏商史,也至少能知道东周时的夏商史”,那么,咱们至少可以得出,周人以为夏朝存在,这一现实彻底建立;具体来说,是《尚书》最早说到的夏朝,遂公盨最早说到的大禹。而至于夏朝是否存在?只能寄予于考古发现了,咱们自然是等待有那么一天的。

二里头出土青铜爵

参考文献:

沈长云:《夏代是臆造的吗——与陈淳先生商讨》

许宏:《关于二里头为早商都邑的假说》

许宏:《最早的我国》

张利军:《清华简〈厚父〉的性质与年代》

我国先秦史学会:《夏文明研讨论集》

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作者林屋令郎,文史作家,主攻先秦秦汉史。出书著作《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》三种,著作散见于《国家人文前史》、网易前史频道等纸刊媒体。感谢阅览,欢迎重视!

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